 |
| Sri MAHAVEERAR JINALAYA ஸ்ரீ மகாவீரர் ஜினாலயம் |
 |
| Sri Adhinathar Jinalaya
ஸ்ரீ ஆதிநாதர் ஜினாலயம்
|
video
JINAGIRI PALLI - ஜினகிரி பள்ளி
|
மழையூர் - தேசூர் - திறகோயில் சாலை சந்திப்பிலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர்
தொலைவில் அமைந்துள்ள திறகோயில் என்ற சிறிய கிராமம், தேசூர் அல்லது கீழ்ப்புத்தூரில்
இருந்து தனியார் பேருந்துகள் மூலம் இங்கு செல்லலாம்.
கி.பி 8 ஆம் நூற்றாண்டில், அதாவது பல்லவர் காலத்தில், மலையில் உள்ள
மூன்று அடக்கமான, இயற்கையாகவே உருவாக்கப்பட்ட குகைகள் அமைதியான சமண முனிகளின் வாசஸ்தலங்களாகப்
பயன்படுத்தப்பட்டன. இப்போது அவை தமிழ்நாட்டில் ஒரு காலத்தில் செழித்து வளர்ந்த சமண
மதத்தின் பழைய நினைவுச்சின்னங்களாகும்.
திறக்கோயில் சமண கோயில் வளாகத்தில் இரண்டு பழங்கால திகம்பர சமண கோயில்களும்,
ஒரு மலையின் உச்சியில் கட்டப்பட்ட மற்றொன்றும் உள்ளன. இரண்டில் மிகவும் பழமையானது திறகோயில்
மலையின் மேல் அமைந்துள்ள சிறிய சதுர வடிவ 'ஆதிநாதர் கோயில்' ஆகும், இரண்டாவது நூறு
ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மலையடிவாரத்தில் உள்ள 'ஆதிநாதர் கோயில்' ஆகும். முழு திறகோயில்
சமண கோயில் வளாகமும் இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையத்தால் (ASI) பாதுகாக்கப்படுகிறது.
திறகோயில் மலைக்கு தெற்கேயும் கோயில் வளாகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு
அருகிலும் நான்கு சமண தீர்த்தங்கரர்களின் சிற்பங்களைத் தாங்கிய வட்டப் பாறையான 'ஜினகிரி
பள்ளி' உள்ளது. (இந்திய தொல்லியல்துறை, இந்த வரலாற்றுப் பாறையை இரும்பு கிரில் வேலியிட்டு
பாதுகாப்பு செய்துள்ளது.)
1. ஆதிநாதர் (ரிஷபநாதர்) முதல் தீர்த்தக்காரர் சிம்மாசனத்தில் தியான
முத்திரையில் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவருக்கு மேலே பிரபா ஒளி
மற்றும் மூக்குடை உள்ளன. அவரது இரண்டு பக்கங்களிலும் சாமரை தாங்குபவர்களின் உருவங்கள்
உள்ளன. சிற்பம் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது.
2. மகாவீரர் 24வது தீர்த்தக்காரர் சிம்மாசனத்தில் தியான முத்திரையில்
பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவருக்கு மேலே பிரபா- ஒளி மற்றும் மூக்குடை
உள்ளன. அவரது இரண்டு பக்கங்களிலும் சாமரம் தாங்குபவர்களின் உருவங்கள் உள்ளன. சிற்பம் கிழக்கு
நோக்கி உள்ளது.
3. 23வது தீர்த்தக்காரர் பர்ஸ்வநாதர், தாமரை மலரில் தலைக்கு மேல்
ஐந்து தலைகள் கொண்ட பாம்பின் நிழலில் நிற்கிறார். தோள்பட்டை மட்டத்தில் கமடன் துறவியை
கல்லால் தாக்கத் தயாராக இருக்கிறான். தரணேந்திர
யக்ஷன் பகவானுக்கு முன்பாக மண்டியிட்ட உருவமும், யக்ஷி பத்மாவதியின் உருவமும் குடையை
விரித்து, கமடனின் தாக்குதலிலிருந்து இறைவனைப் பாதுகாக்கின்றன.
4. சந்திரநாதர் (சந்திரபிரபர்) சிம்மாசனத்தில் தியான முத்திரையில்
பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதாகத் வடிக்கப்பட்டுள்ளது. அவருக்கு மேலே பிரபா ஒளி மண்டலம்
மற்றும் முக்குடை உள்ளன. அவரது இரு பக்கங்களிலும் சாமரம் தாங்குபவர்களின் உருவங்கள்
உள்ளன. தாமரை பீடம் பிறை சந்திர சின்னத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த உருவம் வடக்கு நோக்கி
உள்ளது மற்றும் நுழைவாயிலில் வரும் யாத்ரீகர்களை வரவேற்பது போல் உள்ளது.
இந்த இயற்கை குகைகளில் ஏராளமான சமணத் துறவிகள் அமைத்து தன்னையறியவும்
ஆன்மத்தூய்மை பெறவும் இங்கு தியானப் பயிற்சி செய்துள்ளனர்.
ஜினகிரி பள்ளியில் உள்ள கல்வெட்டுகள் இந்த இடத்தை ‘மை சித்தப்பள்ளி’
என்று குறிப்பிடுகின்றன. 'பள்ளி' என்ற சொல் சமண மதத்துடனும், துறவிகள் தங்கள் கல்வி
மையத்தை 'பள்ளி' என்று அழைத்ததற்குமான இரண்டின் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
பரகேசரிவர்மன் சோழர்கால கல்வெட்டு (ARE 277 of 1916) ஆதிநாதர் சிற்பத்திற்கு
(ஜினகிரி பாறையில்) அருகில் காணப்படுகிறது, இது தண்டபுரம் ஜினப்பள்ளியில் தூண்டா விளக்கை
எரிய வைப்பதற்காக எரநந்தி என்பவர் கோவிலுக்கு ஆடுகளை பரிசாக வழங்கியது பற்றி பேசுகிறது.
இந்த சமண கோவிலின் பண்டைய பெயர் தண்டபுரம் ஜினப்பள்ளி.
கி.பி 1007 தேதியிட்ட (ஜினகிரி பாறையில்) பார்ஸ்வநாதர் சிற்பத்திற்கு
அருகில் அமைந்துள்ள முதலாம் ராஜராஜ சோழனின் கல்வெட்டு (ARE 277 of 1916) இந்த மலைக்
கோயிலின் பெயரை 'கங்காசூரப் பெரும்பள்ளி' என்று குறிப்பிடுகிறது, இது திரக்கோயிலின்
மற்றொரு பெயராகும். பேச்சு மொழியில் இந்தக் கோயில் ‘கங்கராயன் பள்ளி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஆதிநாதர் சிற்பத்திற்கு அருகில் உள்ள மற்றொரு பரகேசரிவர்மன் சோழனின்
கல்வெட்டு (ARE 279 of 1916) கனகவீரசித்தடிகள் கோயிலுக்கு நெல் பரிசளித்ததைப் பற்றித்
தெரிவிக்கிறது. முழுமையாகப் படிக்க முடியாத மற்றொரு கல்வெட்டு (ARE 278 of 1916) உள்ளது
- (ஜினகிரி பாறையின் மேற்குப் பகுதியில்) 24 மணி நேரமும் விளக்கை எரிய வைப்பதற்கான
தங்கத்தை அளித்ததாக வெளிப்படுத்துகிறது.
(மிகவும் சாய்வான பாறையில் செதுக்கப்பட்ட) குறுகிய படிகள் மலையின்
உச்சிக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. மேலிருந்து பார்க்கும் காட்சி அருமையாக உள்ளது.
இந்த திகம்பர சமணக் கோயில், திரக்கோயில் மலையின் உச்சியில் ஆதிநாதரை
‘மை சித்தப்பள்ளி’ அல்லது ‘சித்தபெரும்பள்ளி’ என்று பிரதிஷ்டை செய்ததைக் கல்வெட்டுகள்
குறிப்பிடுகின்றன. தற்போதைய கோயில் அமைப்பு சமீபத்தில் பண்டைய மலைக்கோயிலின் எச்சங்களில்
கட்டப்பட்டது.
இந்த ஆலயத்தில் கருவறை, அந்தராளம், அர்த்தமண்டபம் மற்றும் முகமண்டபம்
உள்ளன. அர்த்தமண்டபம் மற்றும் முக மண்டபத்திற்கு இடையில் உள்ள இரண்டு தூண்கள் பல்லவர்
பாணியைக் கொண்டுள்ளன. முந்தைய செவ்வக வடிவிலான பழங்காலச் செங்கல் அமைப்பு கி.பி 6 ஆம்
நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டிருக்கும். கருவறை மற்றும் சிகரம் காலப்போக்கில் பாழடைந்தன.
பிரதான கடவுளான ஆதிநாதரின் சிலை மூன்று துண்டுகளாக உடைந்துவிட்டது.
இப்போது இந்த சிற்பம் சென்னை எழும்பூர் அரசு அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.
உடைந்த சிலையை மலையடிவார கோவிலில் இருந்து புதியதாக மாற்றியுள்ளனர்.
அர்த்தமண்டபத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள இந்த 3 அடி உயரமும், விகிதாசார
ரீதியாக குறுகிய சிலையும், இந்த கோவிலில் வழிபடும் சிலைகளில் மிகவும் பழமையானதாகக்
கருதப்படுகிறது.
தடிமனான கைகள் மற்றும் குறுகிய காது மடல்கள் (தோள்களைத் தொடாமல்)
சிலையை கி.பி 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன. (கோயிலுக்குள் புகைப்படம்
எடுக்க அனுமதி இல்லை.)
மலையடிவாரத்தில் கருவறையுடன் கூடிய ஆதிநாதர் கோயில் உள்ளது,
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
கி.பி. 11-நூற்றாண்டில் கட்ட ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறை, உள்ளாலை, அர்த்தமண்டபம், மகாமண்டபம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த ஆலயம் எழுப்ப பட்ட இருந்த ஸ்ரீஆதிநாதர் கற்சிலை சற்று சிதைந்து கண்டதால் தற்போது பளிங்கு கல்லால் செய்து வைத்துள்ளனர். ஆலய தூண்கள் உருண்டை வடிமாக உள்ளது. அதில் ஒரு 13-ம் நூற்றாண்டை சேர்ந்த கல்வெட்டுள்ளது. ஆலயத்தின் திருச்சுற்றில் தெற்கிலும், தென்மேற்கிலும் தீர்த்தங்கரர் சிலைகள் உள்ளது. அதன் கோபுரம் சில காலத்திற்கு முன்பு புதிதாக கட்டப்பட்டதாகும். மலைமீதுள்ள ஆலயத்திற்கு செல்ல படிக்கட்டுகள் அமைத்துள்ளனர்.
TEMPLE INTERIOR - ஆலய உட்புறம்
|
|||||||||||||||||||||
*********
Thirakoil, the tiny village is located one kilometer away
from the Mazhaiyur - Desur - Thirakoil Road junction and can be reached here
through private buses either from Desur or Kilputhur. Three modest, naturally formed caves in the hill were
utilized as peaceful Jain Abodes during 8th Century AD i.e, Pallava era. Now
they are the old relics of the once flourishing Jainism in Tamil Nadu. There are two ancient Digambar Jain Temples and one more
built at the top of a hill, in the
recent past at Thirakoil Jain Temple complex. The most ancient among the
two is the small square shaped ‘Adhinathar Shrine' located on top of the Thirakoil hillock and the second one is ‘Adhinathar Shrine’ at
the foothills which came after one hundred years or so. The entire Thirakoil Jain Temple complex is
protected by Archaeological Survey of India (ASI). To the south of the Thirakoil hillock and near to the
entrance of the Thirakoil Temple complex lies 'Jinagiri Palli' the circular
rock bearing the sculptures of four Jain tirthankars. ASI has enclosed this
historical rock within iron grills. 1. Adhinathar (Rishabanathar) first thirthakara appear seated
in padmasana (lotus posture) in dhyana mudra (meditation) on a lion throne.
Above him are Prabha-chakra (Divine Aura)
and triple umbrella. On his two sides are figures of chamara (whisk)
bearers. The image faces east. 2. Mahavirar 24th thirthakara appear seated in padmasana
(lotus posture) in dhyana mudra (meditation) on a lion throne. Above him are Prabha-chakra (Divine
Aura) and triple umbrella. On his two sides are figures of chamara (whisk)
bearers. The image faces east. 3. Parsvanathar 23rd thirthakara standing on lotus flower
with five -hooded serpent canopy above his head. Around his shoulder level
Kamada preparing to attack the saint with
stone. The image of the Yaksha
Dharanendra kneeling down before the Lord and the image of Yakshi Padmavati
keep spreading the umbrella and protecting the Lord from Kamadan's attack. 4. Chandranathar (Chandraprabhar) appear seated in padmasana (lotus posture) in
dhyana mudra (meditation) on a lion throne.
Above him are Prabha-chakra (Divine Aura) and triple umbrella. On his two sides are figures of chamara
(whisk) bearers. The lotus pedestal bears crescent moon emblem. The image faces north and receives the
pilgrims at the entrance. At these natural caves number of Jain monks formed "Jain
Muni Sangh" and observed meditation, practiced for self-recognition and
purification. The inscriptions at Jinagiri Palli address this place as Mai
Siddhappalli. The word 'palli' has a strong association with Jainism and the
ascetics used to call their education centre as 'palli'. The Parakesarivarman Chola inscription (ARE 277 of 1916) is seen nearer to Adhinathar
sculpture (on Jinagiri rock) speaks about the gift of sheeps made by Eranandhi
for burning perpetual lamp in Thandapuram Jinapalli. The ancient name of this
Jain temple was Thandapuram Jinapalli. The Rajaraja Chola I's inscription located near Parsvanathar
sculpture (on Jinagiri rock) dated 1007 AD. (ARE 277 of 1916) bears the name of
this hill temple as 'Gangasoora perumpalli' located
in Rajakesaripuram, the other name of
Thirakoil. In spoken language this temple is also known as Kangaraiyan Palli. Another Parakesarivarman Chola's inscription (ARE 279 of 1916)
nearer to Adhinathar sculpture informs about the gift of paddy by
Kanakavirasithadikal to the temple. There is one more inscription (ARE 278 of
1916) not readable fully - (on the western side of the Jinagiri rock) brings
out the gift of gold for burning round the clock lamp perpetually. A flight of narrow steps (carved on the highly sloping rock)
leads to the top of the hill. The view from the top is awesome. The inscriptions indicate that this Digambara Jain temple
devoted Lord Adhinathar on top of Thirakoil hillock as Mai Siddhappalli or
Siddhaperumpalli. The present temple structure was constructed quite recently
on the vestiges of the ancient hill temple. The shrine has sanctum, antarala, ardhamandapam, and
mukhamandapam. The two pilasters standing between the ardhamandapam and mukha
mandapam have the Pallava style. The previous rectangular shaped ancient brick
structure would have constructed during 6th century AD. The sanctum and shikara
got dilapidated over a period of time. The idol of Lord Adhinathar, the prime deity got broken into
three pieces. Now this sculpture is displayed in the Government Egmore Museum,
Chennai. They have replaced the broken idol with new one from the foothills
temple. This 3 feet tall and proportinally narrow idol, without the
identification symbol of Tithankara kept at ardhamandapam, is considered as the
most ancient among the idols worshiped in this temple. The stout hands and short ear lobes (not touching the
shoulders) designate the idol to 7th century AD. (No photography allowed inside
the temple.) At the foothills there is Adhinathar temple with sanctum,
antarala, ardhamantapam and mahamandapam, built after 'Jinagiri Palli' i.e,
around 11th century AD. The 13th century inscription on this pillar speaks about
Idaiyaran Atkondan of Devapuram and his gift of rounded pillars to the
temple. The three feet high idol of the
prime deity Adhinathar (in seated posture) with damaged nose is kept at
mahamandapam. The present idol of
Lord Adhinathar, the prime deity is sculpted with white marble. The
sculpture depicts him seated on the lions throne in the lotus position or
kayotsarga. There is an awesome bas-relief of Adhinathar measuring about
4 feet in height appear on one of the boulders located at the southern side of
the foothills. It reminds the sculpture at Madurai Pechipallam. 
Shir MAHAVEERAR - ஸ்ரீ மகாவீரர்
ஓம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீ மஹாவீர தீர்த்தங்கராதி சகல முனி கணேப்யோ
அர்க்யம் நிர்வபாமி ஸ்வாஹா
ஓம் ஹ்ரீம் அர்ஹம் ஜம்பூத்வீபத்து பரத க்ஷேத்திரத்து குண்டலபுர நகரத்து நாத வம்சத்து சித்தார்த்த மஹாராஜாவிற்கும், பிர்யகாருணி மஹாதேவிக்கும் உதித்த திருக்குமாரனும் ஒப்பிலா மஹா புருடரும், பொன் வண்ணரும் 7 முழம் உயரம் உடையவரும் பரம ஔதாரிக தேகத்தை உடையவரும் 72 வருடம் ஆயுள் உடையவரும், சிம்ம லாஞ்சனத்தை உடையவரும், மாதங்க யக்ஷ்ன், சித்தாயினி யக்ஷியர்களால் சேவிக்கப்பட்டவரும் கௌதமர் முதலிய 11 கணதர பரமேட்டிகளை உடையவரும் 2 நட்கள் ப்ரதிமா யோகம் கொண்டவரும் பாபாபுரி சரோவர மத்தியில் கார்த்திகை கிருஷ்ண சதுர்தசி திதியில் 26 முனிவர்களுடன் பரிநிர்வாணம் அடைந்த வருமான ஸ்ரீவர்த்தமான தீர்த்தங்கர பரம ஜிநேந்திர சுவாமிக்குத் தூய மனம் மொழி மெய்களால் நமோஸ்து! நமோஸ்து! நமோஸ்து!
*******
Shri MAHAVEERAR TEMPLE ROCK PATH WAY - ஸ்ரீ மகாவீரர் ஜிநாலய பாறைவழி
சுற்று தோற்றம்
|
No comments:
Post a Comment